Corps spirituel et Terre celeste DE L’IRAN MAZDÉEN À L’IRAN SHÎ’ITE

un thème précis, de l'Iran mazdéen à l'Iran islamique. La méthode

de Fauteur, attentif aux intentions et aux structures, est essentiel­

lement phénoménologique, progresser d'un niveau de signification à

un autre, c'est faire tout autre chose en effet que de passer simplement

d'une date à une autre. En une première partie, l’ouvrage com­

mence par esquisser Y Imago Terrae mazdéenne : la géographie

mythique et la géographie visionnaire, la Lumière de Gloire

(le Xvarah) et les Anges de la Terre, les héros eschatologiques

et la Transfiguration de la Terre. L’œuvre de Sohravardî qui,

au XIIe siècle, se proposa en sa “Théosophie orientale” de res

taurer la sagesse de l’ancienne Perse, et où reparaissent tous

les noms des hiérophanies mazdéennes, notamment celui de

Spenta Armaiti, l’ange féminin de la Terre, noue l’articulation

avec l’Iran shî’ite et les penseurs de l’École d’Ispahan, au XVIe

siècle, restés encore à peu près ignorés en Occident La Terre

céleste de Hûrqalyâ, la figure de Fâtima PEclatante, le person­

nage de l’Imâm caché, homologue du Saoshyant zoroastrien,

la physiologie mystique du “corps de résurrection” dévelop­

pée en termes de symbolisme alchimique, autant de pages

qui révèlent des aspects inconnus de la gnose shî’ite. Lauteur

a rassemblé, dans la seconde partie du livre, une riche collec­

tion de textes, traduits pour la première fois de l’arabe ou du

persan, s’échelonnant depuis le XIIe siècle jusqu’aux maîtres

de l’école shaykhie, c’est-à-dire jusqu’à nos jours. Ce livre

donne ainsi un excellent aperçu de la cohésion de l’univers

spirituel iranien.

Dans cette nouvelle édition de nombreuses modifications

dans le lexique technique ainsi qu'un très important uPrélude :

Four une charte de VImaginai" précisent et dévoilent au lecteur

l'univers mystique de l'imaginal.